本人新作《大明帝局》由清华大学出版社出版。且看中国最后一个汉族王朝两个祖皇帝，为驯化士大夫，下了两盘多大棋。敬请欣赏选节4——

        独立知识分子刘伯温的晚年悲剧

众所周知，打天下时的朱元璋，幕僚群中据有左膀右臂，一个是领衔淮西派的李善长，另一个则是带队浙东派的刘伯温。对于刘伯温，朱元璋的态度是先扬后抑，打天下时，对刘伯温以老师相待，极尽拉拢之能事，建国后却翻脸打压，甚至逼着刘伯温写歌功颂德的文章，迫于形势，刘伯温硬着头皮也写了《乙卯岁早朝》这样的应景文章，但君臣二人却由此拉开距离。

从士大夫的分类来讲，刘伯温是独士，是个想拥有独立人格的读书人。这种读书人，与想控制一切的暴君是犯冲的。

在投奔朱元璋之前，刘伯温是元朝一小吏。人到中年才混到总管府判六品官、处级干部，对于不世奇才的刘伯温来说，自然极为郁愤。刘伯温官场不顺，跟的性格有很大关系，史书描述他“疾恶如仇，与人往往不合”，说刘伯温性格正直刚烈，官场人际关系比较紧张。你想在贿赂公行的元末官场，这样的性格岂能混出头来，不屡受打击才怪。

   小小官职让充满抱负的刘基无法施展才能，于是47岁时他决计弃官归田，隐居在南田山下。这就为他在天下大乱时寻找明主，埋下伏笔。

从投奔朱元璋的年头来看，刘伯温在明军谋士群中算是比较晚的。他是在元至正十九年即公元1359年来到朱元璋麾下。此时距离朱元璋一统天下不到十年，朱家军已有些成大气候之势。这年11月，朱元璋部队攻占了浙江处州（今浙江丽水），这是刘伯温老家辖地，老家都被人占了，必须重新寻找安身立命之所，于是刘伯温和另外三个当地名士——叶琛、宋濂、章溢一起，据说是被朱的兵士一路保护送到南京去见朱元璋。

《明史》记载了这四人与朱元璋见面的场景，场面很是温馨。

朱元璋犒劳四人，对他们毕恭毕敬，不耻下问：

“我为天下屈四先生，今天下纷纷，何时定乎？”

这种礼贤下士的态度，虽然是“尧舜之君”的老套子，但名士们还是被打动了。

刘伯温从此开始了为朱元璋运筹帷幄的人生新路。

后来人们为了增添传奇色彩，给二人的合作浓墨重彩，附会了不少神秘故事。

    诸如，史籍中流传一个“西湖望云”的故事，说刘伯温早在投朱之前就发现金陵（南京）有“天子气”，所以决心“辅之”。跟定朱元璋后，刘伯温神机妙算，料事如神，呼风唤雨，神通广大，亚赛诸葛亮再世。其间，还有“鄱阳湖救主”传说更为神奇。说朱元璄与陈友谅双方大战，朱元璋正在旗舰上督战，坐在他身旁的刘伯温掐指一算，深感大事不好，突然一跃而起，拽着朱元璋说：“走，快走！”朱元璋不知就里，也来不及细问，只得跟着刘伯温迅速撤到另一艘战船上。还没坐定，只见一发炮弹“嗖”地落在先前的旗舰上，将之炸成碎片。朱元璋晚走一步，可能就被一炮轰死，所以心中非常感激刘伯温的救命之恩。

    这些民间史料对刘伯温本事的描述，显然是有些神化了。但总得来说，刘的作用确实不小。在朱元璋讨伐天下过程中，作为主要谋士的刘伯温，功劳不说最大也堪称甚大，就拿他在鄱阳湖大战的表现，去掉夸张的水份，还是有不少贡献有史可查的。

提及鄱阳湖之战，应该算得上是朱元璋争霸天下的最后一场大战。公元1363年，元朝气数将近，各路起义军为争天下火拼。朱元璋与宿敌陈友谅决战。此战朱元璋得胜的关键，是朱元璋毫无保留地采纳刘伯温的计谋。此战过后，朱元璋顺风顺水，三年而得天下。用“一战定乾坤”形容此役，一点也不为过。一人而抵百万师，刘伯温运筹帷幄的才能，于此发挥到极致。

还有，把朱元璋捧上神坛，也有刘伯温的一份功劳。

公元1367年11月，朱元璋北伐大军直击元大都，胜利在望。手下劝进朱元璋登基。而这位大哥自然要谦让一番。怎么办呢？请老天说话吧。当年夏历12月22日这一天，南京阴霾密布天降大雪，这天朱元璋祭祀天神地神。朱元璋发布祭文，翻译成白话，大概就是这个意思：“我现在拥有的土地有两万里广，臣僚们都让我做皇帝，我已经推让再三了，现在没有办法只能做皇帝了。日期已经确定在第二年的元月四日，一切都已经就备了。但是我不知道上帝是否同意，如果不同意我就另推别人，如果同意，那么新年正月初四给我一个风和日丽的好天气。”

而这个日子正是刘伯温帮助敲定的。刘伯温通晓天文，算是著名的天文学家，他很清楚，22日南京突然降雪，再过10天恶劣天气也会过去。到了新年元月初四（公元1368年1月23日），果然是一个风和日丽的好天气，朱元璋再次祭拜天地。随后来到了新修好的太庙祭祖，再到新建成的奉天殿登基成为皇帝。为什么叫做“奉天殿”？意思就是奉天登基做皇帝的，我的一切都是按照天命做的。

从此，朱元璋发出的诏令就叫做“奉天承运皇帝诏曰”。谁跟他过不去，就是“逆天”了。

朱元璋统一天下，刘伯温和其他开国功臣一样得到了封赏，被授为开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯，食禄年二百四十石。这个级别与食禄四千石的韩国公李善长比，相差近二十倍，并不怎么高，可见朱元璋对刘伯温态度是有保留的，隐约感到刘先生似乎不会轻易被驯服为忠实奴才。《明史》称刘伯温“性刚嫉恶，与物多忤”。就是说他是具有刚性性格的士大夫。这样的士人很难屈就君主。

果然，受封后的刘伯温不为荣华富贵所惑，请朱元璋赐回家养老。回老家后，“惟饮酒弈棋，口不言功”，名为养老，其实是对暴君的一种消极抵抗。作为具有一定独立意识的儒士，新朝的建立使刘伯温自觉背负了一种新的使命，这就是“导君于正”，使新皇帝符合儒家的政治文化传统。但他却寸步难行，甚至感觉了不祥之兆。因为在朱元璋这等君主手下再想畅所欲言，形同找死，乃至赞美得不起劲，都会出大事。

于是刘伯温陪着小心，想保留士大夫最后自尊——沉默权。

但朱元璋不允许他这么做，天下安定，朱元璋已经从明主转为暴君，还能容忍要刘伯温这样的独立士人吗？

刘伯温跟朱元璋征战八年，他的大明时光比这更短，只有七年。在这七年时间里，他先后几次受封，又几次挨整，反复回乡。

第一次挨整是因为求雨未遂。当时南京从夏天到秋天一直没有下雨，求雨也没有效果，刘伯温借机指出了弊政，劝朱元璋，“今国威已立，宜少济以宽大”，要朱元璋保存臣子的体面，不应动辄羞辱，都是非常有针对性。古人认为天象由人事决定，刘伯温借求雨的机会进谏，使朱元璋只好同意其请，可过了十来天仍未降雨，朱元璋立即报复，作出了“刘基还乡为民”的处罚。

之后刘伯温已经意识到伴君的危险性，此时同僚的倾轧十分激烈，不同派系之间的权力斗争已到白热化的程度，他对“圣意难测”有了更深的理解，对在暴君手下讨生活充满了忧惧，深知只有韬光养晦才是自我保全之道。所以更主动地希望息影园林。

忧谗畏讥的刘伯温准备在家乡终老，隐居的刘伯温，竭力洗尽铅华，表现得像一个不识字的老农，也不和地方官吏来往。他知道，有一双天眼在盯着他的一举一动。《明史》上这样绘声绘色地描述他的谨慎：“还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒基。基方濯足，令从子引入茅舍，炊黍饭令。令告曰：‘某青田知县也。’基惊起，称民谢去，终不复见。”家乡的父母官因为始终见不到刘伯温，所以换上便服求见，正在洗脚的刘伯温对上门的客人当然不好拒绝，升火做饭以待客，但当县令以实相告时，刘伯温马上变色，自称小民，便立即退避。

一般人认为，刘伯温低调自持，是高风亮节。但刘伯温的主公却看出这是一种消极抵抗，朱元璋对不肯五体投地的老先生不满了。

主人不满，就该打手上场。朱元璋的新干将胡惟庸出场，要击倒大明第一智囊。

于是，如此小心的刘伯温还是出事了。

洪武五年，刘伯温又挨了一次大整。他无意间做了一件事，让嗅觉灵敏的胡惟庸闻到味了。说刘伯温下乡回老家，发现这地方治安不太好，于是回来奏请朝廷，建议在他家乡附近一个叫谈洋的地方弄个巡检司，加强管辖。但这件事智者千虑的刘伯温犯了大忌。

因为谈洋元末时曾被农民起义军占领，是个起兵造反的好地方。胡惟庸见此，立刻就将这个难得的机会抓住了。上书朱元璋，称谈洋一带有帝王之气，刘伯温此举别有用心。他是不是想把巡检发展成自己的武装，做大做强自己？

    朱元璋对此事的态度值得仔细分析，“帝虽不罪基，然颇为所动，遂夺基禄”。朱元璋心“动”的是什么呢？是他相信胡惟庸所说，刘伯温真的为自己选了一块有王气的风水宝地、要搞武装割据吗？

    不难想见，朱元璋的“所动”根本就是装出来的，他要骗的人恰恰就是进谗言的胡惟庸。朱元璋杀刘伯温的决心已定，却不想亲自动手，免得背上骂名，眼见胡惟庸如此急不可耐地要置刘伯温于死地，正好顺水推舟，借刀杀人。

遭举报的刘伯温被朱元璋勒令，回京向中央说明情况。刘伯温又不能在家呆下去了，他启程进京谢罪。

面对朱元璋，刘伯温“惟引疚自责而已”，他什么辩解的话都不说，只承认错了，朱元璋将之暂扣京城。不久，在一件小事上，朱元璋又给了刘伯温一个下马威。朝廷祭奠孔子，仪式结束后，祭祀用的肉分给重臣算是一种荣誉。刘伯温没有参加祭奠仪式，却接受了肉。朱元璋说：刘伯温是学圣人之道的嘛，怎能不参加祭奠却享受祭品？学礼学到哪里去了？下令停发其一个月俸禄。是否接受祭品是小事，停发一个月俸禄也是小事，关键是皇帝行动中透露的信息是意味深长的：他就是想让刘伯温没面子。由此可见这次入朝的刘伯温，其处境之尴尬。此时的他，已记不清这是第几次挨整了。只隐约感到在劫难逃。朱元璋既不治刘伯温的罪，也不放他回家。“乃留京，不敢归”，处境和心情都恶劣，刘伯温的病情加重了。

当然，这还不算完。在朱元璋和胡惟庸眼里，刘伯温能掐会算，是一个永难驯服的大仙，不彻底整灭火还是不踏实，所以必置之死地而后快。不久，机会又来了。

史书记载，洪武八年，64岁的刘伯温偶感风寒，朱元璋派胡惟庸带了太医去探望。太医开了药方，他照方抓药服用后,病情不仅没有减缓，反而进一步加剧。刘伯温觉得大事不好。抱病见朱元璋，说胡大人带着御医来探病，给我开了药，我吃了之后“有物积腹中如拳石”,好像生了一个大肿瘤。朱元璋听后反应冷淡。刘伯温见状明白大半，悻悻归故里。不久与世长辞。

刘伯温跟随朱元璋前后加起来十五年，在这不算长的时间里，眼见一个“尧舜之君”变身桀纣之君，他无能为力。最后因为赞美得不起劲，企图独善其身而反复挨整，被下了地狱。

    关于刘伯温之死，史上有诸多争议，但总之朱元璋与胡惟庸难脱干系，不能排除此系君臣二人合作的“整人成功案例”之一。两人相互利用，但还是朱元璋老奸巨猾，成为最后的胜利者。

比刘伯温的死因更耐人寻味的是，朱元璋在刘伯温死前表现出来的态度。

在刘伯温还在朝的时候，朱元璋极尽冷落。大明文集刻成，他赐给了李善长、胡惟庸、宋濂三人，却偏偏没有给刘伯温。刘伯温病重被赐归，朱元璋还颁发了一纸诏书，对二人君臣一场进行了一次总结，其中竟有责备刘伯温当年不早早归附的内容，并以此为据，表示自己当皇帝后，对刘伯温的安排和处置都是符合“国之大体”的。对病者刘伯温来说，得到这样一份诏书，肯定不是件愉快事，只能加重病情。

   朱元璋和刘伯温君臣二人，在身份认识上大概是有一些偏差的。刘伯温虽被人们看成谋臣，但他更自居为儒士，然而让他羞愧的是，朱元璋却在更多场合把他当成术士。在一次谁是当今大儒的讨论中，朱元璋就曾经轻蔑地说，像刘伯温这样的人哪配称大儒？

朱元璋为什么不愿意承认刘伯温为儒者？因为他认为儒者都应该是愚忠的，奉君如神，应该做一个唯皇帝马首是瞻的家臣，而刘伯温显然不够这个标准。

    据说刘伯温早已看穿了这一切，他临终前曾留下遗命，告诫子孙不得为官。显然，在现实的无情打击下，刘伯温的独立之士大梦最后终告破灭。