崇祯皇帝对魏忠贤下手，铲除魏忠贤，在当时来看，绝对是大快人心的。无论哪方面讲，魏忠贤都绝对算不上一个好人。 请欣赏本人新作《东林沉浮》选24—  

    崇祯执政初期为何很讨厌太监 

     魏忠贤死后，新皇崇祯对阉党大规模清算开始了。

 十一月初九，崇祯帝下旨，将贬回原籍的崔呈秀捉弄归案，崔呈秀已知主子魏忠贤自尽之事，明白大势已去，不可能再翻盘了。于是把妻妾招呼到身边，把珍宝都放在眼前，呼酒痛饮，然后也上吊自杀。

这种死法倒是很符合崔呈秀的追求：金钱美女。人为财死，鸟为食亡。

十一月十七日，崇祯帝下令在浣衣局“掠死”客氏，所谓“掠死”，就是用荆棘条子将犯人活活抽打死。

魏忠贤和亲密伴侣客氏就落得这个下场。先后死于非命，死前连一面也没见。

客魏死后，民间演绎他们的故事很多，其中最著名的一部白话小说叫《梼杌闲评》，又叫《明珠缘》。该书将客魏描述为前世有缘的一对欢喜冤家：

淮河有上古水怪为害，洪水滔天，良田覆没。万历皇帝命人去治水，治水官员得到蛇精化作老渔翁相助，寻到了汉唐故堤，才平息了水患。不料堤成之日，水利官员错烧了蛇穴，害得蛇精枉死离宫。于是引出这段投胎转世、报复人间。蛇精投胎一男一女，男胎即后来的权宦魏忠贤，女胎就是客印月。他们的身世都非常曲折。魏忠贤的母亲侯一娘是流落江湖的卖艺人，受尽达官贵人的玩弄，饱尝了人世间的酸辛。魏忠贤本人幼时曾随其母“带着鬼脸子去求人”，壮年又沿街乞讨，受尽磨难。他亲眼看到，种种贪赃枉法的现实，最后凭借个人奋斗咸鱼翻身。 他与客印月的情缘，既是前生之缘，也是穷帮穷的结果。 客印月小时曾受忠贤母子还珠之恩，长大后为小她十几岁的天启皇帝迷恋。一男一女既有前缘前恨，今生今世也各自有苦衷，最终害得天下大乱，前怨尽还。

《梼杌闲评》虽然有些因果报应的迷信写法，但作者用人性的眼光看待每一个人，试图去理解他们， 将魏忠贤与客印月的作恶与黑暗社会诸相紧密结合，形象深刻表明：阉祸并非个别的偶然事件，它与社会种种弊病有着千丝万缕的内在联系。

《梼杌闲评》最后描述，客氏被打死之后，全身溃烂，无人敢前来收尸，最后是她手下有个叫秋鸿的丫鬟冒死为客氏收殓，以报昔日之恩。作者以此诠释，没有天生的坏人，坏人也有恩于他人。读来令人唏嘘。

不管小说怎么演义，至此，阉党三元凶均带着对酷刑的恐惧，一一死去。

但崇祯依然不解气，第二年元月，下令对这三位罪魁祸首进一步加重处罚：魏忠贤尸体被寸磔，即等同凌迟，将死尸千刀万剐了；斩崔呈秀的尸体示众于老家蓟州；斩客氏之尸，并把客氏尸体焚烧火化。古代火化尸体不同现在，挫骨扬灰，不是普遍待遇而是一种严酷惩罚。 

 受到严厉惩罚的，还有魏忠贤的侄子魏良卿、客氏儿子侯国兴。想当年，他们一人得道鸡犬升天，而现在，恶果也是均沾，二人遭处斩弃市。这几人的家族，不分老幼，满门抄斩。

 这里，还要提下魏忠贤的几个重要爪牙结局。

先说催命判官许显纯的下场。

史书记载，崇祯没有给他自杀机会，他是先被“论死”，也就是说，先判死刑打入死牢，而后处斩抄家。活阎王这回自己见真阎王去了。

徐大化的结局也是罪有应得。打败东林党后，他贪得无厌，居功自傲，连尚书这个高位都不满足，有意与魏忠贤平起平坐，结果弄得魏忠贤都烦他，借故挪用公款勒命停职。阉党倒台后，他被崇祯下令发配死于边关。

还有那个辽案的始作俑者王化贞，魏忠贤倒台，他也失去了保护伞，终于难逃一死，崇祯五年被执行死刑，这个变节求生的家伙，也只比熊廷弼多活了七年。

只有狡猾的冯诠逃过一劫。打败东林后，他获得魏忠贤高额回报，升礼部尚书兼文渊阁大学士。还当上了《三朝要典》总裁官。已是魏忠贤党羽中的头面人物。后来更升一步，太子太保、户部尚书、武英殿大学士。但是因为表现太突出了，遭到同伙崔呈秀羡慕嫉妒恨，阉党倒台前被崔呈秀整倒，丢官罢职。而这竟然成了他的政治资本。阉党倒台后，他以受到阉党迫害为名，向崇祯皇帝邀功请赏，差点被重新重用，幸亏有人揭了老底，才没有得逞。但后来，历史巨变，他又时来运转了。

还有两个大太监王体乾、涂文辅的结局，不算太惨。王体乾被革职抄家。而涂文辅很精明，崇祯即位后，他见势不妙，没等魏忠贤倒台，就迅速改换门庭，投到崇祯亲信太监徐应元名下。定阉党案时从轻发落，被判充军，贬至凤阳，逃掉一死。

清除阉党后，崇祯对内阁、六部、锦衣卫等重要部门进行大换血。同时，崇祯帝还做了这么一件事：

弃用太监。

下令召回边镇中官，使太监不再拥有兵权。宦官非奉命不得出宫门，让太监失去交接外廷的机会。

即位之初的崇祯帝，对宦官深具戒心，所以才有如此禁令。

    魏忠贤倒台之日，群情振奋，刑部员外郎史躬盛上书总结魏忠贤的罪状：

　　举天下之廉耻澌灭尽；

　　举天下之元气剥削尽；

　　举天下之官方紊乱尽；

　　举天下之生灵鱼肉尽；

举天下之物力消耗尽。

一言以敝之，国家从风气到民生、吏治、经济，全被魏忠贤搞坏了。魏忠贤祸国殃民，罪大恶极。那么，魏忠贤是不是把国家全部搞乱了？

这些具体问题值得推敲，但有一点确定无疑，那就是史躬盛上书的第一点：魏忠贤确实搞乱了社会风气。在使晚明成为一个道德沦丧的国家上，魏忠贤“功不可没”。

  有人以为，太监对中国历史的影响是政治层面的。其实，这种影响还直接蔓延到整个华夏民族性格。封建中国，臣民普遍具有“内倾性、自虐性”的病态人格，主体性与独立精神空缺，这与千百年来以性压抑为根基的太监政治紧紧相连。　

史料证实，魏忠贤独裁时期，可谓中国社会最无耻的时代之一，臣民的压抑阴暗性格空前加剧。官员唯利是图，上下级人身依附登峰造极，礼义廉耻全部多余。

其中，大臣向太监“拜干爹”之风最为荒唐搞笑——

    昆党党魁顾秉谦，凭实力斗不过东林党，于是就主动放下身段，加入阉党，投入魏忠贤怀抱，迅速飞黄腾达。这位大明天启年间，官至首辅的年近80岁老翁，想报恩，在50来岁的魏忠贤面前想认干爹，但是年龄相差悬殊，怕人家难为情，于是采取曲线政策，拉着自己儿子，来到魏忠贤面前，快叫爷爷。 顾秉谦儿子很听话，扑通跪倒在魏忠贤面前，磕头如捣蒜，爷爷叫连声。魏忠贤过意不去：起来吧，孙子，搀着你爹我儿子一起回家吧。 顾秉谦间接拜干爹心愿达到。

     这是官员丑态。而民间，进入互害模式，相互监视，告密之风日盛。

《明史·魏忠贤传》记载：

“有四人夜饮密室，一人酒酣，谩骂魏忠贤，其三人噤不敢出声。骂未讫，番人摄四人至忠贤所，即磔骂者，而劳三人金，三人者魄丧不敢动。”

    四个人一起在小间喝酒，其中一个人喝多了，大骂魏忠贤不是东西。另外三个人不敢吱声。结果凶恶特务突然出现，将四人押送到魏忠贤面前，魏忠贤令人将骂者千刀万剐，其余没骂的三个赏赐黄金。那三人吓得一动不动，哪敢领什么赏金啊。

   明史还记载了这样一件事：

“有徐生者，偶过渡，逢一京师人同舟。生问曰：‘魏监茶毒朝绅，公复何似？’其人怒曰：‘魏尚公举朝奉为天生圣人，汝一小书生，敢妄低毁，何胆大如斗也！’”

   某地方书生，与一个来自京城的人同船旅行。两人闲聊，谈到政治。书生问京城人：听说魏忠贤祸乱朝纲，欺压知识分子，你怎么看？结果惹得对方勃然大怒，说你一个小小书生，胆子也忒大了，魏公满朝文武都视为天生圣人，你怎么敢诋毁一个圣人？走，去官府说个明白！

 这里，要将对魏忠贤不满的人扭送官府者，并不是魏忠贤的人，可见民众告密大多是出于恐惧。

魏忠贤当政，还给人们精神世界造成了两个恶果。

一是“读书无用论”兴起。东林书院掀起的“读书风”被魏忠贤时代的“自宫潮”取代。很多寒门子弟找到了“新励志榜样”——像魏上公那样，不用刻苦读书，只消自阉进宫，便可一劳永逸，作威作福。

二是信仰破产。以儒教立国的大明王朝，在立国之初，严禁太监干政，但天启年太监却成了中国最上层政治力量。他们是一群没有政治理念的庸俗势利集团，崇尚的是“权”和“利”，这与儒家正统价值观“仁义礼智信”背道而驰，彼时孔庙都成了魏忠贤生词陪衬，谁还信什么圣人之经了，大明国家信仰可谓全面破产。

所以说，崇祯皇帝对魏忠贤下手，铲除魏忠贤，在当时来看，绝对是大快人心的。无论哪方面讲，魏忠贤都绝对算不上一个好人。